三種闡提

(三種闡提, 三种阐提)
The three kinds of (sa) icchantika: (a) [lang id =1028]一闡提迦 the wicked; (b) [lang id =1028]阿闡提迦 called [lang id =1028]大悲闡提 bodhisattvas who become (sa) icchantika to save all beings; (c) [lang id =1028]阿顚底迦 otherwise [lang id =1028]無性闡提 those without a nature for final nirvāṇa. Cf. [lang id =1028]三病.
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闡底迦、 阿闡提迦、 阿顛底迦。 闡底迦又名斷善根闡提, 即起大邪見斷一切善根的人; 阿闡提迦又名大悲闡提, 即具足大悲心的菩薩, 因發願眾生度盡方成佛道, 而眾生無盡, 故成佛亦遙遙無期; 阿顛底迦又名無性闡提, 即根本沒有畢竟涅槃之性的人。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 三种阐提 → 三種闡提 — 闡底迦、 阿闡提迦、 阿顛底迦。 闡底迦又名斷善根闡提, 即起大邪見斷一切善根的人; 阿闡提迦又名大悲闡提, 即具足大悲心的菩薩, 因發願眾生度盡方成佛道, 而眾生無盡, 故成佛亦遙遙無期; 阿顛底迦又名無性闡提, 即根本沒有畢竟涅槃之性的人。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三田喻三种人 → 三田喻三種人 — ﹝出涅槃經﹞ 〔第一田〕, 此田渠流便利, 無諸沙滷瓦石棘刺, 種一得百, 以喻菩薩根性猛利, 智慧明了, 利益眾生, 無有窮盡, 是為第一田也。 (滷音魯。 ) 〔第二田〕, 此田雖無沙滷瓦石棘刺, 渠流險難, 收實減半。 以喻聲聞根性稍鈍, 雖得無漏, 但能自利, 不能度生, 是為第二田也。 (無漏者, 謂聲聞惑業已斷, 無復漏落三界生死也。 ) 〔第三田〕, 此田渠流險難, 多諸沙滷瓦石棘刺, 種一得一, 為藁草故, 以喻闡提之人, 而於佛法無有信心。 今為說法, 以種後世善種,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三田喻三種人 — ﹝出涅槃經﹞ 〔第一田〕, 此田渠流便利, 無諸沙滷瓦石棘刺, 種一得百, 以喻菩薩根性猛利, 智慧明了, 利益眾生, 無有窮盡, 是為第一田也。 (滷音魯。 ) 〔第二田〕, 此田雖無沙滷瓦石棘刺, 渠流險難, 收實減半。 以喻聲聞根性稍鈍, 雖得無漏, 但能自利, 不能度生, 是為第二田也。 (無漏者, 謂聲聞惑業已斷, 無復漏落三界生死也。 ) 〔第三田〕, 此田渠流險難, 多諸沙滷瓦石棘刺, 種一得一, 為藁草故, 以喻闡提之人, 而於佛法無有信心。 今為說法, 以種後世善種,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三病 — 1.佛教語。 指學道的三大障礙。 指貪、瞋、痴。 《涅槃經‧憍陳如品》: “有三種病: 一者貪, 二者瞋, 三者癡。 如是三病, 有三種藥: 不淨觀者能為貪藥, 慈心觀者能為瞋藥, 觀因緣智能為癡藥。”參見“ ”。 2.佛教語。 指學道的三大障礙。 指謗大乘、五逆罪和一闡提。 《涅槃經‧現病品》: “ 迦葉 , 世有三人, 其病難治: 一謗大乘, 二五逆罪, 三一闡提。 如是三病, 世中極重。” 3.謂國畫用筆中的三失: 版、刻、結。 宋 郭若虛 《圖畫見聞志‧論用筆得失》:… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 三病难治 → 三病難治 — ﹝出涅槃經﹞ 〔一、 謗大乘〕, 大乘即佛菩薩所乘之法也。 謂人宿無善種, 不能信受如來之法, 而於大乘經典, 妄生謗毀; 既無修種之因, 當受地獄之報。 如世重病, 實難治也。 〔二、 五逆罪〕, 逆者違悖天理也。 謂人於父母, 當竭力孝養, 以報其恩, 而反害之。 僧之和合, 得成道業, 利益於人, 反離間而破散之。 諸佛如來出現世間, 度脫一切眾生, 所當恭敬供養, 反傷支體, 以出其血。 羅漢出離三界, 為世福田, 利益有情, 所當禮敬, 反加殺害。 僧之羯磨, 為人受戒,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三病難治 — ﹝出涅槃經﹞ 〔一、 謗大乘〕, 大乘即佛菩薩所乘之法也。 謂人宿無善種, 不能信受如來之法, 而於大乘經典, 妄生謗毀; 既無修種之因, 當受地獄之報。 如世重病, 實難治也。 〔二、 五逆罪〕, 逆者違悖天理也。 謂人於父母, 當竭力孝養, 以報其恩, 而反害之。 僧之和合, 得成道業, 利益於人, 反離間而破散之。 諸佛如來出現世間, 度脫一切眾生, 所當恭敬供養, 反傷支體, 以出其血。 羅漢出離三界, 為世福田, 利益有情, 所當禮敬, 反加殺害。 僧之羯磨, 為人受戒,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三病 — さんびょう【三病】 (1)〔仏〕(ア)心をくもらす三つの病気。 貪(トン)病・瞋(シン)病・痴病。 → 三毒 (イ)仏道に導くことの困難な三種の人。 謗大乗・五逆罪・一闡提(イツセンダイ)。 (2)三つの難病。 癩(ライ)・くつち・てんごう。 [日葡] (3)絵画で, 筆遣いの三つの欠点。 すなわち, 枝(弱々しく平凡なこと)・刻(ごつごつしてかどだつこと)・結(すらすら運ばないこと)。 …   Japanese explanatory dictionaries

  • 七種人 — ﹝出涅槃經﹞ 師子吼菩薩問佛言: 若一切眾生, 既有佛性, 何須更習八聖道耶?佛言: 性雖本具, 要須修習聖道, 方見佛性。 譬如恒河邊有七種人, 或為洗浴, 或畏賊寇, 或為採花, 則入河中。 河喻生死大河, 浴喻出家受戒清淨, 賊喻煩惱, 採花喻七淨花以為其因, 而求涅槃之果也。 (八聖道, 又云八正道, 即正見、 正思惟、 正語、 正業、 正命、 正精進、 正念、 正定也。 恒河之恒, 梵語又云殑伽, 華言天堂來, 謂此河從高流下也。 入河者, 既言出家, 合云出河。 而言入者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七种人 → 七種人 — ﹝出涅槃經﹞ 師子吼菩薩問佛言: 若一切眾生, 既有佛性, 何須更習八聖道耶?佛言: 性雖本具, 要須修習聖道, 方見佛性。 譬如恒河邊有七種人, 或為洗浴, 或畏賊寇, 或為採花, 則入河中。 河喻生死大河, 浴喻出家受戒清淨, 賊喻煩惱, 採花喻七淨花以為其因, 而求涅槃之果也。 (八聖道, 又云八正道, 即正見、 正思惟、 正語、 正業、 正命、 正精進、 正念、 正定也。 恒河之恒, 梵語又云殑伽, 華言天堂來, 謂此河從高流下也。 入河者, 既言出家, 合云出河。 而言入者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五種性 — 又作五種性、 五種種性。 唯識宗立論, 謂一切眾生之機類, 有先天具足五種不同的性質與素性, 此繫由阿賴耶識中本有的種子所決定, 而無法改變者, 故立五性各別之說。 此五性即: 一、 聲聞乘種性: 乃具有可證阿羅漢果的無漏種子者。 二、 獨覺乘種性: 乃具有可證辟支佛果的無漏種子者。 聲聞、 獨覺二種性, 法爾唯有生空無漏之種子, 故深厭生死, 耑修自利樂寂之法, 唯斷煩惱障, 證生空之理, 入無餘依涅槃。 以其不具成佛種子, 決定不能成佛。 三、 菩薩乘種性:… …   Dictionary of Buddhist terms

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